l'homme aux bras levés, pièce de théâtre

« L’homme aux bras levés »
Représentation théâtrale prévue le samedi 17 septembre 2016 à l’église Saint-Maximin de Metz.

Présentation de la pièce

Le spectacle a pour objet de rendre vivante par le jeu de comédiens l’histoire imaginée par Jean Cocteau à travers les vitraux qu'il a réalisés en l'église Saint-Maximin de Metz.

La pièce intitulée « L’homme aux bras levés » fait référence au vitrail central de l’abside, premier vitrail posé en 1962 et que Cocteau a pu voir lui-même in situ lors d'un passage à Metz .
Les autres vitraux seront installés ultérieurement après la mort du créateur en 1963.

La représentation théâtrale comprend trois actes avec en préliminaire un prologue.

Le prologue

Cette introduction de la pièce met en scène Jean Cocteau, lui-même, qui se présente debout face au vitrail central dans l'église Saint-Maximin de Metz en 1962.

Il évoque, par un monologue continu, les différentes étapes de sa vie qui l’ont amené à cette ultime création. Son propos ne cesse de caractériser l'originalité de cette oeuvre qui est bien différente des autres créations de l'artiste qu'il avait pu réaliser antérieurement. Notammen par rapport aux différentes églises ou c hapelles qu'il avait cessé de corer au soir de sa vie.

Ainsi à l’église Saint-Maximin à la place des thèmes empruntés à la religion chrétienne, il n'hésitera pas à faire appel de manière presque exclusive à la mythologie grecque et aux arts  premiers.

En revanche son travail à Metz est influencé par la croyance d’une autre vie après la mort. Celle-ci prend la forme particulière d'un processus paradoxal pouvant s'intituler "mort/renaissance", une thématique qu'il a largement développée dans toute sa création vitrailliste messine.

Mais le plus étonnant encore, et cela peut s’apparenter à un véritable scoop, c’est lorsqu'il nous parle de son amitié ° avec Marcel Duchamp. on comprend mieux dès lors comment ce précurseur de l'art contemporain a du inluencer Cocteau pour inscrire sa dernière oeuvre importante dans le verre à l'exemple de son "Grand Verre".

(* Cette relation résulte de mes propres découvertes à la suite notamment de mes entretiens avec
Arturo Schwarz, galeriste et ami de Marcel Duchamp, voir mon article: "Marcel Duchamp et Jean Cocteau, le même thème de l'homme aux bras levés")

Acte I: Le chaman
C’est le personnage que l’on découvre dans le vitrail central de l’abside.

scène 1: séance chamanique
Le chaman veut retourner à la situation ancienne, celle où les hommes vivaient en harmonie avec les dieux, à savoir la période de l'état paradisiaque. Pour ce faifre, il utilise des rites initiatiques ( danse, invoc ation, dialogue avec les oiseaux...)

scène 2: l’extase
Par les rites, il va entrer en transe, communiquer avec l’au-delà et réussir à voir se dérouler sous ses yeux la création du Monde. Ainsi de l'oeuf à l'origine du gran Tout, va surgir l'androgyne, l'homme initial.

scène 3: l’androgyne
Dialogue entre l’androgyne et le chaman. L’androgyne va lui indiquer le moyen de retrouver l’état originel.

scène 4: l’ascension
Le chaman va escalader une échelle pour accéder au Ciel accompagné d’une femme. Ensuite il va retrouver l'état androgyne et devenir immortel. Arrivé en haut de l'échelle, tout en levant les bras au ciel, il va s'exclamer:

« J’ai atteint le Ciel... je suis devenu immortel »

Acte II: Hyacinthe
Cet acte II raconte en trois scènes l’histoire de Hyacinthe (personnage que l’on découvre dans le vitrail du transept nord de l'église Saint-Maximin.

scène1: Hyacinthe se promène

scène 2: Apollon et Hyacinthe lancent le disque

scène 3: mort et métamorphose de Hyacinthe
Hyacinthe est l’ami du dieu Apollon, qui au cours du jeu du lancement de disque, est blessé mortellement.
Mais au lieu de mourrir réellement , il va se transformer en fleur (la hyacinthe). Cette histoire va illustrer, parmi d'autres, le paradoxe développé par Cocteau mort/renaissance.

Acte III: Orphée
Cocteau s’est toujours identifié à Orphée poète de la mythologie. Dans le vitrail central de la face est de l'église Saint-Maximin, on découvre, en effet, son visage ressemblant étrangement à celui de Cocteau.

L’acte III en trois scènes, va développer ce mimétisme étonnant.
scène 1: Cocteau s’identifie à Orphée
Long monologue de Cocteau qui explique son attirance pour le personnage d’Orphée.
scène 2: la tête d’Orphée
La tête d’Orphée apparait toute seule sur la scène comme posée sur une table, le reste du corps étant dissimulé. Orphée dialogue avec lui-même, étant à la fois Orphée et Cocteau.

Dans la mythologie, Orphée avait été mis en pièces par les Bacchantes et il ne lui restait plus que sa tête...mais qui étrangement continuait toujours à chanter ?

scène 3: le coup de lance de Minerve
Dans les derniers vitraux situés dans la chapelle de Gournay, apparait Minerve casquée avec une lance. Dans cette scène 3, un dialogue entre Orphée et Cocteau pour narrer l'histoire de Minerve qui a tué le poète d'un coup de lance ( cf. le film de Cocteau: le Testament d'Orfée)

On assiste à la fin de la scène 3 à la renaissance de Cocteau avec des yeux irradiés. Il vient de tuer sa propre mort ! (fin)